Le débat sur la langue marocaine autour de Darija, Amazigh, Arabe, Français et Anglais demande quelles sont les priorités pour les nouvelles générations d’étudiants marocains.
De 1912 à 1956, le Maroc existait sous un protectorat français. Pendant ce temps, la culture et le style français ont eu une influence considérable sur le pays. Certaines rues de la ville ont ressemblé à celles de Paris et, causant le débat actuel, la langue française s’est fortement implantée dans le système scolaire marocain.
En première année, les jeunes étudiants marocains apprennent l’arabe classique. Un an plus tard, en général, ils apprennent le français de manière systématique, ce qui en fait rapidement la deuxième langue officielle.
Dans la société marocaine contemporaine, toutefois, on parle un dialecte unique, le darija, qui combine l’arabe parlé, l’amazigh (berbère), le français et l’espagnol. En rendant la communication encore plus compliquée, une partie considérable de la population marocaine parle un ou plusieurs dialectes amazigh comme langue maternelle.
Le débat sur les langues nationales issu de cette multitude de langues parlées demande quelles sont les priorités pour les nouvelles générations d’étudiants marocains.
L’anglais pourrait-il être une force unificatrice?
Un argument de poids dans ce débat est de savoir si l’anglais devrait être requis dans les premières années de l’enseignement des élèves d’une manière similaire au français d’aujourd’hui.
Les Marocains qui insistent sur la nécessité d’adopter l’anglais dans les écoles affirment qu’il est plus utile que le français dans le monde d’aujourd’hui. L’anglais est parlé dans un plus grand nombre de pays, utilisé par la plupart des entreprises internationales et est la langue prédominante des publications dans les sciences exactes.
Bien que la plupart des lycées enseignent en arabe alors que les programmes universitaires préliminaires sont dispensés en français, la plupart des universités marocaines dispensent des cours de niveau supérieur en anglais afin d’élargir l’accès de leurs étudiants au monde.
Enseigner l’anglais aux Marocains en tant que deuxième langue officielle augmenterait l’employabilité des jeunes Marocains dans le monde professionnel et se traduirait par une augmentation des opportunités internationales.
L’apprentissage de l’anglais dans toutes les écoles publiques et privées permettrait d’unifier le système scolaire marocain et d’étendre les privilèges des opportunités académiques et professionnelles en anglais à l’ensemble de la population.
Seuls les motivés apprennent l’anglais
Les Marocains s’identifient fortement avec l’influence culturelle française du protectorat du XXe siècle. Bien que la nouvelle constitution marocaine (2011) ne reconnaisse officiellement que l’arabe et l’amazigh comme langues nationales, plus du tiers des marocains parlent régulièrement le français, souvent mieux que l’arabe.
Ceux qui plaident en faveur du français ne souhaitent pas remplacer l’arabe comme première langue du pays. Au lieu de cela, ils visent à maintenir les aspects francophones de leur identité nationale et à enseigner les sciences en français dans toutes les écoles.
Beaucoup discutent du fait que l’anglais devrait être appris pour une compréhension plus universelle des sciences dures, mais de nombreuses publications d’information sont également écrites en français.
Pourtant, il existe des cas où parler français au Maroc est socialement inapproprié. Par exemple, dans les villes du nord comme Tanger, l’espagnol est souvent parlé en plus de l’arabe et du darija, et les francophones sont considérés comme des visiteurs ou des étrangers.
Dans beaucoup de médinas marocaines (vieilles villes) où il y a une concentration de locuteurs amazighs, ceux qui parlent français peuvent être considérés comme arrogants ou privilégiés.
Qu’en est-il des langues non européennes?
Pour compliquer davantage le débat sur la langue marocaine, certains préfèrent que l’amazigh ou le darija soient enseignés dans les écoles en tant que deuxième langue du pays, ou que le Maroc privilégie l’arabe classique. Ceux qui insistent sur l’importance de ces langues ressentent une négligence nationale ou culturelle de l’identité fondamentale du Maroc si l’accent est mis sur les langues européennes.
L’Amazigh est un peuple autochtone du pays et il était parlé avant que les influences arabes ou françaises n’atteignent l’Afrique du Nord. L’arabe est la langue du Coran, le texte religieux le plus important pour la plupart des Marocains.
Bien que l’arabe classique soit enseigné à de jeunes étudiants, le darija a affecté l’ensemble du public des règles classiques de la langue ancienne. Ce problème est également vrai pour les technicités linguistiques du français classique. Aujourd’hui, ces langues formelles et traditionnelles sont le plus souvent utilisées dans les documents officiels et dans la paperasserie.
Certains Marocains craignent que l’adoption généralisée de l’anglais ne fasse disparaître encore plus le peu d’arabe classique utilisé et compromettra l’identité du Maroc.
Ceux qui plaident en faveur de l’enseignement du darija ou de l’amazigh dans les écoles espèrent différencier le Maroc des autres pays arabophones du monde en préservant et en consolidant leur identité nationale et culturelle.
Les langues parlées aux enfants marocains varient selon qu’ils fréquentent une école publique ou privée – française, espagnole ou anglaise – ou s’ils se font transmettre l’amazigh par leur famille.
La nation existe dans un dialogue de personnes qui parlent n’importe quelle combinaison de deux, trois ou quatre langues. La force de chacune des langues fait progresser la diversité du Maroc pour les nouvelles générations, mais la question de savoir si l’anglais ou le français contribuent à la prospérité reste à débattre.
Quelle que soit la conclusion à laquelle le gouvernement marocain pourrait souscrire à l’avenir, la réforme de l’éducation marocaine est à l’horizon.
